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中国百大寺庙全集  

2014-05-02 07:26:27|  分类: 宗教信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国百大寺庙全集(2)

本文转载自zwx8818《中国百大寺庙全集(2)》

中国百大寺庙全集(2)

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51、岭南道教圣地-广东衡虚古观.三元宫

冲虚观,本为南庵又称都虚观,是东晋咸和年间葛洪创建,三百三十一年后宋哲宗赐“冲虚观”匾额,于是岭南罗浮山的这座小庵使以冲虚观:大名稳稳的地居在中国道教的榜内.

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52、岭南名剎-广州光孝寺

位于广东省广州市,光孝寺建寺已有一千七百多年的悠久历史。寺址在西汉时原是越王赵陀第三世孙赵建德的住宅。三国时吴国虞翻在此讲学,名为“虞苑”。因苑中多植诃子树,“王苑延寺”(又名王园寺),此为光孝寺有佛殿之始。其后寺名屡易。到1921年,寺院被国名党zhengfu占用。新中国成立后至“文革”期间,一些机关、团体先后迁入,大部分殿堂被改建,饱受摧残。 1986年归还佛教界,陆续恢复。

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53、六祖道场谈六祖-广东曲江南华禅寺

座落在广东省曲江县马坝东南郊曹溪之畔,是著名的禅宗古剎。南华寺始建于梁武帝天监元年(502),名"宝林寺"。唐高宗仪凤二年(677),六祖惠能来寺弘法,遂成为著名的禅宗道场。唐中宗神龙元年(705),改名为"中兴寺";神龙三年(707)又改称"法泉寺"。宋开宝元年(968),改名为"南华禅寺",沿称至今。六祖惠能到南华寺后,传授禅法三十七年,得法**四十三人,遍布各地,现寺内建筑除灵兴塔外,其余殿宇均为1934年虚云和尚修建。主要建筑有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵兴塔、六祖殿、方丈室,还有钟楼、鼓楼等。六祖殿内供奉有六祖惠能大师真身像。

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54、庙小神通大-广东惠州元妙观

中国名观众多,国家级道教宫观21座,地方级道教宫观仅广东便有11座,"庙小神通大"道教的主要神祠大都聚在这里、别开生面是这里供奉着佛教的观音和中国宋时的名臣。

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55、净土祖庭说净土-江曲九江东林寺

座位于江西庐山,是净土宗的发祥地。东林寺始建于东晋,为著名高僧慧远所建。一千多年来,迭废迭修。在唐代,以藏经多而闻名。宋代一度圮废。明代重建。清代顺治、康熙年间又两次重修。咸丰时遭毁坏,遗留的少数建筑物在“文革”期间又遭破坏。近年来逐渐修复。慧远一直以东林寺为中心,潜心佛学,著述佛书,弘扬“弥陀净土法门”,创立净土一宗,并使之广为流传,声震遐迩。他还邀集名士高僧凿池种莲,建“白莲社”,故净土宗又称“莲宗”,慧远被尊为净土宗初祖。现今寺中仍有莲池。东林寺胜迹如林,著名的有“六朝松”(相传为慧远亲手所植)、“三笑堂”、虎溪桥、“聪明泉”、上方塔(据说供奉着佛驮跋陀罗带来的五粒佛舍利)、下方塔(又称雁门塔,即慧远墓塔)。

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56、法门鼎盛读心宗-江西九江真如寺

又名云居寺,位于江西省永修县云居山。唐宪宗元和初年(806),高僧道容在云居山创建“云居禅院”,此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年(883),豫章南平钟王邀请高僧道膺禅师由庐凌转锡云居,从此寺名远播,声震天下。宋大宗祥符元年(1008),宋真宗书赐“真如禅院”匾额。元明时期,真如寺迭兴迭废。明末兵燹。清代又行重修。清末民初,社会动荡,真如寺又趋衰败。抗战时,寺遭日本侵略军焚劫,殿宇坍塌,片瓦不存。“文革”期间,真如寺遭受严重破坏。 1982年起,逐渐修复。寺僧仍坚持“农禅并重”的传统,经营山林土地三千六百余亩。

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57、仙灵都会-江西龙虎山天师府

天师至今已有六十三代,第六十三代天师张恩傅“嗣汉天师府”历代天师的起居之所、始鉴于宋崇宁四年位于今日江西省贵溪线上清镇关门口,本古建筑大多是清时。是干隆至同治年间的遗物。

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58、湘西最古寺-长江岳麓山寺

又名慧光寺、鹿苑、万寿禅林,位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山。该寺是湖南省最古老的佛教寺院,距今已有一千七百余年的历史。麓山寺创建于西晋武帝泰始四年(268)。唐武宗会昌灭法时,寺被拆毁。唐朝末年重建,改名鹿苑。宋初,麓山寺被毁,后重建。明代,又一兴一废。万历年间(1573—1620),在遗址上重建大雄宝殿、观音阁、万法堂、藏经楼等,并经朝廷命名为万禅林。崇祯十六年(1643),毁于兵火。清代重建。其后又几经兴废。1944年,大部分建筑被日本飞机炸毁。1985年,开始修复,历时四载,重建了大雄宝殿、弥勒殿、禅堂、讲堂。

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59、紫微阳风碧波潜龙-长江开福寺

又名慧光寺、鹿苑、万寿禅林,位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山。该寺是湖南省最古老的佛教寺院,距今已有一千七百余年的历史。麓山寺创建于西晋武帝泰始四年(268)。唐武宗会昌灭法时,寺被拆毁。唐朝末年重建,改名鹿苑。宋初,麓山寺被毁,后重建。明代,又一兴一废。万历年间(1573—1620),在遗址上重建大雄宝殿、观音阁、万法堂、藏经楼等,并经朝廷命名为万禅林。崇祯十六年(1643),毁于兵火。清代重建。其后又几经兴废。1944年,大部分建筑被日本飞机炸毁。1985年,开始修复,历时四载,重建了大雄宝殿、弥勒殿、禅堂、讲堂。

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60、荆楚丛林之冠-当阳玉泉寺

位于湖北省当阳县玉泉山东麓。相传东汉建安年间(196-219),普净禅师在玉泉山结庵,后就原址建覆船山寺。隋开皇十二年(592),天台山智者移锡到此,在覆船山寺旧址重建寺庙,名玉泉寺。智者大师在此讲经说法三年之久。玉泉寺随与南京的栖霞寺、山东长青的灵岩寺、浙江天台的国清寺并称为“天下丛林四绝”。唐代该寺又加以增建。仪凤年(676—679)间,禅宗北派祖师神秀,从黄梅东山寺来此弘法,长达二十余年。北宋时大加扩建,并名为景德禅寺。此后,玉泉寺几经兴废。

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61、归元无二路-武汉归元寺

位于湖北省武汉市汉阳区翠微路。归元寺建于清初,现存建筑是经同治、光绪年间以及民国初期陆续重建的。归元寺内最著名的当属别具一格的五百罗汉堂。该堂始建于清道光年间,光绪时重修,前后花了九年时间才完成重建工程。罗汉塑像的制作工艺与众不同,“采用泥胎塑成模型,然用葛布、生漆逐层粘贴套塑,既能固形,经久不变,又能防腐,历久不坏。……(罗汉)形态各异,起伏坐卧,喜怒哀乐,各具姿态,个个神态逼真,栩栩如生,极富生活气息”。

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62、宝殿琳宫-武汉长春观

长春观位于武昌大东门双峰山南麓,是我国道教著名十方丛林之一,为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。长春观分别有:灵宫殿、太清宫、七真殿、会仙桥和三皇殿等.....每年到此的香客总在数万人。

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63、南岳独如飞-南岳衡山大庙

中国南部最久的宫殿群,湖南人杰地灵,据说秦汉时、岳庙便有了、正式建司天霍王庙是唐初,开元十三年司天霍王庙改为南岳真君祠。

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64、天上瑶台金-湖北武当山

武当非真武不足当之只有神,才配有八百里苍茫,武当山在湖北丹口境内,由西南东去五里一观、十里一宫最著名者当然是足以当之的真武神。

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65、紫云双塔利寺中-泉州开元寺

开元寺始建于唐开元二十六年(738)。元代称"开元万寿禅寺"。明代先后称“开元镇国禅寺”、“镇国开元禅寺”。清干隆元年(1736)改为十方丛林。 1933——37年,寺内曾开办“岭东佛学院”,当代名僧太虚法师任院长。并编辑出版佛教书刊,如《人海灯》、《 海讴集》、《南询集》等。1946年虚云和尚应众邀至寺弘法。近年来恢复了“岭东佛学院”。开元寺主要建筑有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、后花园、地藏阁、伽蓝殿、高堂、云水堂、观音阁、祖堂、五观堂、崇行堂、方丈厅等。

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66、亦武亦禅说少林-登封少林寺

位于河南省登封县,创建于北魏太和二十年(496),因其位处少室山林中,故称少林寺。迄今一千五百年来,少林寺屡兴屡废。北周大象年间(580),曾改为涉山古寺,后复旧称。隋代进行修茸。唐代规模宏大。此后荒废。元代中兴。民国后,因军阀混战,寺遭兵燹焚毁。新中国成立后,屡加修缮,渐复旧观。现有山门,大雄宝殿、千佛殿(众称毗卢阁)、法堂、地藏殿、白衣殿、达摩亭及方丈室、僧寮等建筑。寺西北有“初祖庵”,后殿称“面壁庵”,原有达摩面壁影石,现已毁。寺西有塔林。自唐代至清代,一千多年间少林寺僧人墓塔均建于此,是研究少林寺人物及历代有关墓塔建筑的重要实物。

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67、白马驼经迹有灵-洛阳白马寺

位于河南省洛阳市东部,1983年被定为汉族地区全国重点寺院。白马寺始建于东汉永平十一年(68),是中国佛教的第一座道场。白马寺作为中国佛教传播初期最早的译经道场,第一部汉文佛经--《四十二章经》即由摄摩腾、竺法兰在白马寺译出。其后,昙柯迦罗译出了第一本汉文戒本--《僧袛戒心》,并立羯摩受戒,为我国佛教戒律之始。此外,见于记载或相传在白马寺译经的,还有支娄迦识、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧铠、昙谛、竺法护、佛陀扇多等许多古代西域高僧、译经大师,大量经典的译述与流通,为中国佛教进入隋唐鼎盛时期,奠定了初步基础。

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68、文风依旧相国寺-开封大相寺

位于河南省开封市。该寺原为战国魏公子信凌君的故宅,北齐天宝六年(555)在此创修寺院,名“建国寺”,后毁于兵火。唐睿宗旧封相王时重建,延和元年 (712)改名“大相国寺”。北宋时规模扩大,成为皇家寺院。明成化二十年(1484)改名崇法寺。明末黄河泛滥,开封被淹,寺院被毁。清顺治十八年 (1661)重修,仍名“大相国寺”后又坏废。干隆三十一年(1766)复修,规模远不及以前。1992年,相国寺归还佛教界,并与日本相国寺结为友好寺院。相国寺现有建筑为:天王殿、大雄宝、八角琉璃殿、藏经楼、东西二阁、钟亭等。

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69、道德真源太清宫-鹿邑太清宫

太清宫的初步鼎盛,始于唐代,唐高祖武德三年,在羊角山为老子立庙。唐高宗干封元年,封老子为太上玄元皇帝,造建紫极宫。位于鹿邑县城东10里。唐朝创始人李渊为抬高自己身价,追认老子为始祖。

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70、五岳独尊说中岳-登封嵩中岳庙

中国道教是在中国土生土长的,一千八百多年来,中国的大小神祇大约都被道家所恭敬,嵩山神君自然也被道教所接纳。嵩山亦名嵩高,五岳中的中岳,道教称为“第六小洞天”。

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71、泰山神韵成吉存-泰山岱庙.碧霞宫

不识真面目,雾里上泰山。泰山传说是中国开辟天地的盘石头颅,神话给了泰山生命,道教给了泰山灵气,中国道教的重要发祥地之一,碧霞宁在这里,岱庙也在这里。

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72、道教总持白云观-北京白云观

白云观是道教全真第一丛林也是龙门派祖庭,一千二百二十七年成吉思汗命名长春宫是集中了天长太极长春的名气。宫观里有:灵道殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清殿、四御殿等。

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73、光有潭拓后京华-北京潭拓

北京有句老话说:「先有潭拓寺,后有古幽林。」是形容寺的年龄,根据寺志的记载,这座古剎,最早建于晋朝,本名嘉福寺,后来屡改寺名,唐朝以后,名为龙泉寺。清朝以后,因寺后有龙潭,寺前有拓树,于是大家叫他为潭拓寺。

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74、佛法无边说广济-北京广济

北京著名佛教古寺之一,位于市馆内西四阜城内大街,为现今中国佛教协会所在地。广济寺创建的历史,可追溯至金代。经金、元战火,寺成废墟。明景泰年间 (1450—1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物,知此处为古剎遗址。至天顺(1457—1464)初,山西普慧上人,偕**圆洪等,发愿复兴,并得尚衣监廖屏大力捐助,依址重建。费时二年,宝剎得以重现。至清代,因广济寺所处地理位置为皇帝御驾出城的必经之地,受到皇家重视,几代帝王都曾临幸拈香,有的还为之题诗立碑,或赏赐匾额,这就使广济寺的地位陡升,成为京城一所重要的寺院。

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75、洞天福地说崂山-崂山太清宫

山东青岛东南八十里外处海面上有山日“崂山”,清代小说写蒲松龄杜撰的著名的“崂山道士”就是在这里学到的,崂山道教谓之“天下第二丛林”是神仙之宅灵升之府,这里道教宫观遗迹颇多以太清宫最为著名。

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76、边关古道报犊寨-河北获鹿报犊寨

在河北省省会石家庄市西16公里处的鹿泉市境内,有一座集历史人文和自然风光为一体的名山古寨--抱犊寨,旧名包犊山,又名萆山。抱犊寨海拔580米,自东北望之,若巨佛仰卧,眉目毕肖,神态安详,蔚为奇观。

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77、未来佛前谈未来-千山佛迹

千山,是中国东北名山之一,地处辽宁鞍山市东20公里,辽阳东南30公里,原名千华山。共有峰峦九百九十座,以其近千,故称“千山”。千山自隋唐以来,便逐渐成为中国的宗教圣地,其宫观建于隋唐,而以明、清为极盛。

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78、千山胜景无量观-千山无量观

千山,是中国东北名山之一,千山自隋唐以来,便逐渐成为中国的宗教圣地,其宫观建于隋唐 ,而以明、清为极盛。素以“九宫”、“八观”、“十二茅庵”等著称。其中,当首推道教“无量观”。

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79、北岳洞天寄幽情-北岳恒山道观

北岳恒山是我国著名的五岳之一。寺庙也都依绝壁悬崖而建,似成危楼悬阁,为恒山建筑景观的一大特色。 悬空寺庙宇凌空欲飞,亭台楼阁鳞次栉比,在云雾缭绕中时隐时现。整个悬空寺都是在悬崖上凿洞。

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80、名山古剎听佛音-五台山寺庙(上)

五台山是中国著名的佛教圣地,相传为文殊菩萨应化的道场,它与四川峨眉山(普贤菩萨道场)、浙江普陀山(观音菩萨道场)和安徽九华山(地藏菩萨道场)并称中国佛教四大名山。文殊菩萨是释迦牟尼佛的"左胁侍",与普贤、观音菩萨合称"三大士"。五台山被确定为文殊菩萨道场,在四大名山中是唯一见于经典的。

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81、名山古剎听佛音-五台山寺庙(下)

五台山是中国著名的佛教圣地,相传为文殊菩萨应化的道场,它与四川峨眉山(普贤菩萨道场)、浙江普陀山(观音菩萨道场)和安徽九华山(地藏菩萨道场)并称中国佛教四大名山。文殊菩萨是释迦牟尼佛的“左胁侍”,与普贤、观音菩萨合称“三大士”。五台山被确定为文殊菩萨道场,在四大名山中是唯一见于经典的。

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 82、甘肃拉卜椤寺

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊,凤岭山脚下。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 夏河拉卜楞寺藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今,在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力,已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院,108属寺和八大教区的综合性大型寺院,在起发展中形成了独特的藏传佛教文化,包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一,被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期,僧侣达到4000余人,1980年对外开放旅游。

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83、吕祖仙祠话永乐-山西芮城永乐宫

山西芮城永乐宫原在山西芮城县永乐镇,1959年修建三峡水利工程,宫址适在淹没区内,于是全部建筑迁至芮城北侧3公里的龙泉村附近复原保存 。

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84、白云深处觅仙踪-陜西白云山道观

白云山道观建于明万历三十三年(公元1605年)﹐清雍正二 年(公元1724年)重修并增建。明清时期西北最大的建筑群﹐是集建筑﹑绘画﹑雕刻﹑书法﹑冶炼等民间技艺为一体的艺术精萃﹐素以“关西名胜”闻名于世。

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85、寻根洪洞说广胜-山西洪洞广胜寺

广胜寺分上下两寺,相距约半公里。上寺建于东汉桓帝建和元年(公元147年),比中国第一寺白马寺仅晚80年。上寺的飞虹塔、两棵不同扭转方向的柏树、“赵城金藏”,以上合称上寺三绝。加上下寺“水神庙”的元代壁画,合共四绝。广胜寺-飞虹塔,飞虹塔始建于明正德十年(公元1515年),高47米,八角,十三层,外表镶嵌着以黄、绿、蓝三彩琉璃烧制的对象,琉璃烧制的悬塑浮雕,溢光流彩,有罗汉、观音、天王、龙、虎、花、鸟等,非常美丽观。

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86、玄中古剎话净土-山西交城玄中

座落山西省交城县西北的石壁山中,又称石壁寺,是我国汉传佛教重要教派--净土宗的发源地之一,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。玄中寺为昙鸾于北魏延兴二年(472)创建,历时四年,承明元年(476)竣工。其后两次遭受火灾,殿宇被毁。修复后于金末再遭兵火,复归灰烬。元代改称“龙山护国永宁十方大玄中禅寺”,并由朝近捐助重修。自1954年起,陆续进行修缮,于1956年竣工。改善了交通条件,使这座具有一千四百多年历史的古剎焕然一新。

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87、鬼斧神工悬空寺-山西浑源悬空寺

悬空寺在石壁上悬空架屋,右四层,左三层楼,两殿沿石壁建有栈道回廊相通,别具心裁。相传此寺创建于魏,为北岳绝景之一。它在山西浑源县城南约二十里处,地处山西省极北之高原上,去此地的路径,通常由辉原南行至磁窑口,即古之金龙峪口,宋将杨业守三关,亦镇兵于此。

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88、祖庭重辉法华严-山西华严寺

位于大同市内,是著名的辽金古剎。华严寺的始建年代已难稽查,兼具辽国皇室宗庙性质,地地位显赫。封院的重要建筑是大雄宝殿和薄伽教藏殿。自明代中叶,华严寺分为上(以大雄宝殿为主体)、下(以薄伽教藏殿为主体)两座寺院,自成格局,建筑风格古朴严谨。1963年,将上、下两寺重新合并为一寺。“文革”时期,华严寺改做博物馆,使寺内建筑、佛像、经典、文物都得以完好地保存下来。1984年,寺院交还佛教界管理使用。经过整理和修缮,这座珍贵的佛教名剎重现了往日的光华。

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 89、泰山岱庙

岱庙,坐落于山东省泰安市区北,泰山的南麓,俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重叠,气象万千。岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等,更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。

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 90、宗风依旧话宝塔-宁夏海宝塔寺

位于银川市北郊,海宝塔高十一层,仿楼阁式建筑,由塔基、塔座、塔身、塔剎组成。塔的整体呈方形,南、西、已三面正中置拱券壁龛,东面正中设券门,券门前置券棚歇山顶抱厦一间,突出了入塔口。塔内九,每层都设一个拱券壁龛。塔剎的剎顶由巨大的绿色桃型琉璃砖砌成,四角攒尖,无常见的相轮、华盖、宝珠之类的饰物,造型奇特,实属罕见。海宝塔以其优美的造型、流畅的线条、丰富的层次、鲜明的棱角,给人以气势雄伟、巍峨庄严之感,为我国古塔建筑中之珍品。

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91、教圣地万寿观-宁夏万寿观

万寿观位于甘肃省临夏是北原之上﹐旧有山门戏楼苍海桑田仅存基石砖块,建于元代,道士郭飞扬隐居于此,所以又称“飞扬仙院”。

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92、崆峒问道佛亦兴-甘肃平凉崆峒山

平凉的崆峒山,道教的第一名山,也是当年皇帝问道之处,后来的秦皇、汉武、唐太宗、清康熙也都曾来过。道教第一名山——平凉崆峒山,“崆峒山色天下秀”之美誉,为天下道家第一名山,其名取道家空空同同、清凈自然之意.

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93、人间天上玉泉观-甘肃天水玉泉观

甘肃省天水市北天靖山麓。因观内有一清泉,其泉水清澈甘冽,且传说常以泉水洗眼可医眼疾,故人称“玉泉”、“明眼泉”,观以泉名,泉借观贵。整座道观,亭台高下,碑碣遍布,四周林木葱茏,曲径通幽。为甘肃省著名的道教宫观之一,是天水市风景名胜游览区.

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94、青涨法院塔尔寺-青海塔尔寺

塔尔寺的藏语全称是木绛巴林,译为十万佛像,位于青海省湟中县。寺院创建于明嘉靖39年。万历11年,遵照三世达赖喇嘛之嘱扩建,后经四百年的陆续扩建,逐步发展成现有规模。塔尔寺是我国藏语细佛教格鲁派六大寺院之一,整个寺院建筑依山势起伏,高低交错,由塔殿,佛殿,经堂,学院和增寺组成,占地面积达600亩。主要殿塔有菩提宝塔,菩提宝塔殿,贤康殿,觉康殿,官康殿,小召殿,文殊殿,护法神殿,祈寿殿,吉祥宫,文善逝塔以及四大学院,印经院,增舍等。

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95、边陲宝剎话大昭-内蒙大召寺

大召,蒙古与称为伊克召,位于内蒙古呼和旧城玉泉井北端。他与呼和浩特旧城都是蒙古土默特部首领阿拉坦汗再明万历七年兴建的。由万历皇帝赐名弘慈寺,后人为纪念建庙人,又称为阿拉坦召。全寺占地面积三万坪方米,建筑面积八千平方米,是呼和浩特规模最大,最为著名的一座藏传佛教格鲁派寺院。寺院建筑风格综合藏、汉民族形成,又具有典型的蒙古民族特色。主要建筑有山门、东仓、西仓、天王殿、大殿等.

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96、第一学府楼观台-陜西周至楼观台

位于陕西周至终南山麓。据《终南山说经台历代真仙碑记》载,“楼观”起始于周康王时代,相传当时文星象学家尹喜,在此结草为楼,观星望气,因而初名“草楼观”。魏时已见记载,《楼观》谓:“魏元帝咸熙初(公元264年),道士梁谌事郑法师于楼观。”该观增建于秦汉,扩建于唐代。

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97、无处不在是道家-西岳华山

华山自古就是道教的神仙洞府,是十大洞天和三十六小洞天之一。华山现有玉泉院、镇岳宫、东道院、翠云宫、群仙观、玉女祠等建筑,宫观建筑与奇险的山峰景观自然和谐,真是别有洞天。

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98、水不在深,有龙则灵-陜西龙门洞道观

「龙门宗」是全真道支派之一。全真道开山祖师王重阳真人,其在世时所传授的七个主要**,在其仙逝之后,皆各自开宗立派。其中,丘处机真人所传下的一派,即为「龙门宗」。

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99、密藏宗封大兴善-安西大兴善寺

位于陜西省西安市大南门外,建于随开皇二年。大兴善寺还是我国佛教秘宗的开源地,为秘宗祖庭。唐开元八年,狮子国高憎不空来我国,后在大兴善四,后在大兴善寺主持译经事业,大量译传秘典,盛弘密教,,传法灌顶,从而创立了我国佛教秘宗,被尊为秘宗开祖。当时日增空海来唐求法,师事不空**惠果,学成回国,于日本东大寺创立了日本佛教的东密,并创造了日本文字,号弘法大师,这一宗派至今鼎盛。因此,大兴善寺也是日本佛教秘宗的祖庭。

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100、仙道犹存仙何在-西安八仙宫

八仙宫,又名八仙庵,位于西安市东关长乐坊。八仙宫是西安市现存最完整的一座道观。自宋代创建以来,历经重修、扩建,格局日趋完整,建筑日益壮观。今日之八仙宫集宗教、文化和旅游于一体,以其幽雅的环境和丰富多彩的文化生活迎接着八方来客。

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